極光琉璃寶的部落格

佛陀時代的許多小乘行者，也是得力於文殊的協助教化而回小向大。例如靈山會上五百比丘，在證得宿命通後，因為見到自己過去所造的種種重罪，而心生憂悔，不能更進一步了解無生法忍的道理。

文殊為了教化眾人，於是手拿利劍逼向佛陀，

佛陀即藉機開示：「一切法如幻如化，無我無人，為誰殺而受殃？」

眾人聞法，當下悟知宿罪皆如幻化，也因此而體證無生法忍。

現身五台山

　　據《寶藏陀羅尼經》的記載，世尊曾告訴金剛密跡主：「我滅度以後，在南瞻部洲的東北方，有個國家名叫震旦，國中有座五頂山，文殊童子會在山中遊化，為諸眾生大說法要。」

　　我國山西五台山，即是經中所謂的五頂山，亦即文殊菩薩應化現身的道場。傳說東漢明帝時，從西天來的摩騰、竺法蘭二位聖者，曾以天眼看到文殊菩薩住於此山。自古以來，五台山便是十方僧俗朝聖的地方，亦曾發生許多關於文殊菩薩現身的公案。

　　南北朝時，文殊菩薩曾化身貧女，帶著二位童子侍者及其座下獅子化身的狗，去參加五台山一年一度的無遮齋會。貧女最初只拿到三份齋糧，吃完之後又去幫狗要了一份，最後還說肚子裡的小孩也該有一份。貧女不斷地索討食物，引起了分發齋糧僧人的不悅，不但面露惡色而且出言不遜。

　　貧女便踴身空中，化現文殊菩薩形像，以啟示大眾平等施食的真義。只有從內心真正地恭敬供養每位眾生，才是真正的平等。之後，菩薩更留下髮舍利，讓眾生起塔供養，這座塔現在仍留存在五台山大塔院寺的東邊，作為菩薩教化眾生的功德見證。