目前分類:法語 (19)

瀏覽方式: 標題列表 簡短摘要

30 (1).jpg

學佛人,就困在六個字:聽得進,做不到。道理全盤都懂,但很多都做不到。用中醫來解釋,道理懂了,屬於意識層面,你意識上接受了,但心上到底有沒有接受?
  
比如說,有人去蹦極,他意識上知道自己沒事,但心上卻無法接受。所以他就不敢跳下去。意和心,是有差別的。要是修到刻骨銘心時,那時就成功了。如果只在表皮做功夫,境界一來一定倒掉。比如說,有人相信佛菩薩有靈,但真的境界現前時,就有考驗了,比如生大病時,你有沒有這個心去念經佈施,而不用去開刀,可能開刀風險更小,這時你要如何取捨?這就需要刻骨銘心。

要佛菩薩的感應的相信,不是意上的相信,而是心上的相信。黃帝內經說,脾藏意,心藏神。這個就比較好玩了,脾怎麼會藏著人的意識呢?一般都認為,大腦藏著意識。那心怎麼藏神呢。所以學佛,學醫,還是修道,都不要太用大腦的聰明和思維。我們講,一個人心神不寧。在中醫講的,心是君主之官,在五臟六腑中,代表君主。心要是不安,全身都不安,心安了,全身就安寧了。那其實就是神的作用,這個神,不是鬼神的神,而是一種能量。

印光大師說的,心好命就好。心好了,君主就安,那臟腑就安寧,整個人氣場就好。那心壞了,臟腑就有問題了。比如說,有的人講話尖酸刻薄,常喜歡罵人,或者反著來罵人時,這是心中有邪氣。就是邪氣干擾了他的心神,那這股邪氣要是發洩不出來,他就會生病。發洩出來,就會傷到別人。這都是不健康的身體,引起了不健康的心理。

學佛不學佛,都不關鍵,懂了佛經,不代表境界就高,但是他的人格一定要健全。你看修行,為什麼會修成了牛魔王,修成了妖精。佛菩薩是有的,鬼神是有的,妖精自然也是有的。那就是因為人格扭曲後,然後又要去修,結果成妖精。如果人格不健全,去修行,去打坐,持咒,都一定有魔障。那人格健全從哪裡開始,從心。

極光琉璃寶 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

光明  

 

 虔誠頂禮本師釋迦牟尼佛!

 

恭敬祈請西藏第二佛陀鄔金蓮花生上師!

 

 

頂禮大恩上師仁波切!

 

蓮師,敬請諦聽!

文章標籤

極光琉璃寶 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

雪山  

廣欽老和尚開示

 

趕快修,修到西方去,否則這裏很苦,你看這麼熱……,

西方是清涼的所在。

 

阿彌陀經中,六方佛出廣長舌相,遍覆三千大千世界,即六方世界——

東南西北上下方皆有色相,不管哪裏都說要去西方。

 

師兄弟間要談佛法,不談世間法,否則愈談愈遠。

文章標籤

極光琉璃寶 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

光明  

南摩格魯貝!!

 

阿底峽尊者到阿里地區住了兩年,期間以菩提光頭人為主的眾弟子,向尊者求得了很多的教授。尊者想回印度,準備起程的時候,菩提光頭人請求尊者再開示一些教言,尊者說:“有以前傳授的教言,就可以啦!”但菩提光頭人一再請求,於是,尊者開示道:

 

 

耶瑪火!

 

具足大智而心胸豁達的朋友們,愚昧無知的我,雖然無資格建議,

 

文章標籤

極光琉璃寶 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

佛    

願我乃至生生世世中,獲得具足七德之善趣;

願我出生立即遇正法,具有如理修持之自由;

願我能令上師生歡喜,日日夜夜之中行正法;

願我悟法後修精華義,彼生越過三有之大海;

願我能為眾生傳妙法,成辦利他無有厭倦心;

願我能以無偏大事業,令諸有情一同成正覺。

 

 

 

文章標籤

極光琉璃寶 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

佛  

佛陀時代的許多小乘行者,也是得力於文殊的協助教化而回小向大。例如靈山會上五百比丘,在證得宿命通後,因為見到自己過去所造的種種重罪,而心生憂悔,不能更進一步了解無生法忍的道理。

 

文殊為了教化眾人,於是手拿利劍逼向佛陀,

佛陀即藉機開示:「一切法如幻如化,無我無人,為誰殺而受殃?」

眾人聞法,當下悟知宿罪皆如幻化,也因此而體證無生法忍。

 

 

現身五台山

 

文章標籤

極光琉璃寶 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

佛    

三世覺母

 

  文殊菩薩雖現菩薩身,實則在過去、現在、未來三世當中皆已成佛,

如過去世號為「龍種上尊王如來」,

現在世則為「歡喜藏摩尼寶積佛」,

未來世則號「普現佛」,

以是之故文殊又被稱作「三世覺母」。

 

  在許多經典中,都推崇文殊為諸佛之師、諸佛之母,不僅因其智慧超群,更因其悲願深廣。文殊曾發誓言:「諸佛之中,若有一位,從初發心以至圓成佛道,非文殊之所勸發,文殊則不成佛。」由此可見其度眾悲願之廣大。

文章標籤

極光琉璃寶 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

Ld571huhS8M4UzFjV4A05Q    

廣欽老和尚法語

 

 1

人家侮辱我、欺負我、占我便宜,如果我們能忍下來,不去斤斤計較別人占我多少便宜,也不去掛礙它,這樣,不但宿世業緣消除,且當下便能平靜無事,又能增長福慧,延長我們的壽命。

 

 

 2

有功夫的人,耳朵不聽人的是非,眼睛不看人的善惡,人家毀謗我們,罵我們惡人善人,都當做沒聽到、沒看到,收攝六根不外馳。只有那些沒功夫的人,才整天窺伺他人的是非,斤斤計較。

 

文章標籤

極光琉璃寶 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

16509780  

蓮花生大士,受西藏國王邀請前往西藏後,住在桑耶寺。上師在主殿的東廂給予國王、朝臣及其它虔誠的信徒許多法教開示。由於原先這些人的理解並不正確,所以上師再三給予以下這個忠告。

 

  蓮花生大師眼含熱淚慈悲深情地說,無論我教了多少法教,你們許多人還是不了解,反而光是做一些墮落曲解的行為。如果你衷心想要修持佛法,就應該這麽做:

1.成為一位佛教在家居士,並非僅隻是去遵守四根本學處,而是要將不善的惡行完全斷除。成為一位

   沙門,並非隻是裝出某種清凈的外相,而是要正確地修持善行。

 

2.成為一位比丘,並非隻是意味著在日常活動中控製身、語、意,或被禁止去做這做那;成為比丘,

   意指要以一切善根作為大證悟修道之用。善良正直並非僅是去穿上黃色的僧袍,而是要對業力的成

   熟有所畏懼。

文章標籤

極光琉璃寶 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

佛  

 

作者:南懷瑾

 

  菩薩在世間,以各種方式顯現在眾生面前,如果你福報足夠的話就能見到他們。所謂的見到,並非是只見到一個表象,而是能真切感受到開悟的震撼。

 

  福報足夠是開悟的前提,否則門都沒有!而修行就是為了開悟見性,所以,一個修行者平時的積攢福報比做什麼都重要。

 

  南懷瑾老師就說,你再打坐修禪,也頂不上做一件大善事的開悟來的快,就是這個道理。打開中脈與打開智慧有關,打開智慧與行大善有關。所以發大心行大善,是開悟的前提。

 

極光琉璃寶 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

佛  

摘錄編輯自索達吉堪布《大圓滿前行廣釋》

 

 

自己本來擁有萬貫家財,卻捨不得用來上供下施,反倒擺出誦咒、觀想等種種相似的理由,而自以為是的那些人,其實是自己騙自己。誠如往昔噶當派諸大德所說:切切不要自己享用新鮮的部分,而將發霉的油餅、發黃的菜葉等供養三寶。將有辣味或腐敗的酥油等作為神饈,或者做成酥油燈來供養,而自己食用新鮮的酥油,這些都是耗盡福德之因,所以必須堅決斷除。

 

遠離吝嗇、愚癡,以信心如法供養

 

 

    對於一貧如洗、沒有供品的窮人,或者真正能夠觀想“一塵中有塵數剎”而作意幻供養的那些利根者,佛經中開許可以供養土粉、瓦礫等。而自己本來擁有萬貫家財,卻捨不得用來上供下施,反倒擺出誦咒、觀想等種種相似的理由,而自以為是的那些人,其實是自己騙自己。

極光琉璃寶 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

  佛  

釋迦牟尼佛對地藏菩薩說:

 

“地藏,地藏!我今天在這裡把未出火宅的苦難眾生付囑給你,不要讓他們墮入惡道一日一夜,更不要讓他們墮入阿鼻地獄。地藏,這個世界的眾生,習惡的人多,縱然發起善心,瞬間就退失了;如果遇到惡緣,念念增長罪惡之心。

 

   因為這個緣故,我分身百千億,隨順他們的根性,度脫他們。

 

地藏,我今天把眾生殷勤付囑給你,將來即使有人在佛法中只種了很少的善根,哪怕只有一毛一塵、一沙一滴那麼多,你要用你的神力保護他,讓他不退失善心。

 

地藏,將來如果有人因為造作罪業,應當墮入地獄,你要在地獄門口攔住他,如果他能稱念一尊佛、一尊菩薩的名號,或能說出一句佛經,你要用你的神力救拔他,為他現無邊身,為他摧毀地獄,並令他受生天界。”(《地藏菩薩本願經》)

極光琉璃寶 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

法王  

由祖古林古仁波切(Ringu Tulku Rinpoche)現場同聲翻譯

 

時間:200713日,藏曆十五   於印度菩提迦耶,第二十四屆噶舉滿臨法會期間

 

編者按:此為第十七世大寶法王講話的記錄。

 

 講話正文如下:

 

既然我有一個半小時的時間,我希望能談一下成為素食者的問題。要談太多關於素食,也就是放棄吃肉的問題並不容易。我認為瞭解該如何看待吃肉一事,並付諸實際,是非常重要的。現在,我應該要開始說了,因為很快半個小時就要過去了。開始我們需要先來一些念誦。(念誦)

極光琉璃寶 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

美景  

很多人都認為自己是大菩薩、成就者、瑜伽士,那就應該觀察自己有沒有這些相。跟佛陀因地的行持比較起來,我們對照一下:自己來到這個世界後,身口意三門是否從來沒有傷害過任何眾生?恐怕很多人都沒有做到。

 

 

真正不退轉菩薩的成就相

 

獲得智慧方便雙運定解的不退轉菩薩的一些不共相:對獲得自私自利的解脫境界和智慧不感興趣,對整個三界的榮華富貴、幸福快樂不希求,經常見到諸佛在眾多眷屬中宣演佛法的場面或情景。所以,誰有這三種相:不求自利的解脫、不貪世間、在夢中乃至真實的境界裡經常見到諸佛說法(大資糧道以上的菩薩能經常前往清淨剎土,在諸佛前聽受大乘妙法),那就說明他是一位不退轉菩薩。這樣的菩薩在看見或了知村落、山丘等處發生火災時,通過諦實力的語言馬上就能熄滅熊熊燃燒的烈火。若任何一位菩薩擁有這些境界,那就說明他已獲得不退轉授記。

 

在《十住毘婆沙論》裡面,講了五種不退轉相:

第一個相是以平等心來利益眾生,但很多人都做不到,始終會偏向自己的親朋好友。

極光琉璃寶 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

美景  

證悟空性包含一切道法

 

仲敦巴問:“在證悟空性當中,怎麼能包含一切道法呢?”

 

阿底峽尊者回答:“一切道法,可以歸攝在六度之中

 

如何歸攝呢?

 

如果無誤證悟了空性實義,

極光琉璃寶 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

    日光  

2013810日開始,昌列寺夏季法會拉開序幕,期間,一些師兄在寺院外拍到了一些罕見雲象,其中,有兩張照片,上師嘎瑪仁波切蓮說分別是寂靜蓮師和忿怒蓮師。

蓮師1

 

 

 

上圖是寂靜蓮師坐像(史蕊師姐拍的),連卡張嘎上面的三股叉和人頭也非常清楚,而左邊像人臉的那個,我以為是龍天護法,上師說是空行母。

 

蓮師2

 

極光琉璃寶 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

    

2009919日凌晨4點,作明佛母的化身卓德巴姆空行在定中親見普賢王如來,並得到授記:利益漢地眾生的時候到了。

 

 為了使漢地人們對釋尊教法生起信心,空行母以無比的悲心在岩石上留下了一個清晰的手印。

 

清晨,天空顯現彩虹、佛像等諸多瑞相,並且下了一場瓢潑大雨。

 

這是繼幾年前在江達坐床以來第二次示現同樣的神變。但是“如果人們對法沒有信心,我以後不會示現神變了”。空行仁波切這樣說。

 

上午1010分,空行上師忽然對我們說:“石頭上應該有五色的哈達了!”

極光琉璃寶 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

美景      

阿底峽尊者對六度的箴言

 

阿底峽尊者的三位弟子曾經問阿底峽尊者:「所有成佛的正法中,哪些是最殊勝的呢?」

 

阿底峽尊者說:「最殊勝的智者是證悟無我的人。」

 

 「什麼是最殊勝持戒的尊者呢?」

 

 「最殊勝的持戒者是調柔自己心性的人。」

極光琉璃寶 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 

 

美景  

現在的一些人,尤其是一些年輕人,可能覺得自己很有知識、很有學問,還能講一些道理,將來一定能幫助、利益眾生。有這樣的念頭或想法的時候,應該更加謹慎。善星比丘在釋迦牟尼佛身邊當了二十多年的侍者,能講三藏十二部,後來卻墮落惡趣,變成餓鬼。提婆達多學問高、能力強,最終卻墮入地獄。

 

  傲慢的鐵球沾不上功德水”,這個道理我們要牢記。不要太驕傲,要放下自我,把自己放在最低處,把他人放在最高處,放下自私自利,把利益眾生的事業看得高於一切。沒有文化不怕,不會談話不要緊,只要對上師三寶有信心,有​​清淨的發心和願力,能夠一門深入,腳踏實地,認真學修,將來一定能利益眾生。

 

 

現在這個世上有文化的人有無數,口才好的人也有很多,但如果真正要利益眾生就難了。有些人雖然沒有文化,不擅言談,但是發心清淨,這個力量就不一樣了。我以前的那些同學,有的非常聰明,有學問、有知識、有智慧、出口成章,但是卻在幫助別人做事情,沒能直接利益眾生,也沒有接引眾生的能力。有的同學也沒有掌握太多的知識,表面上看也不是很有智慧,但是在各地接引了成千上萬的眾生,弘法利生事業非常順利,真的不可思議。

 

極光琉璃寶 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()